به گزارش آوای ورزقان به نقل ازآناج،چندی پیش خبر موضع گیری تند مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری آذربایجان‌شرقی در راستای تخریب مقبره ی شاه حسین ولی توسط اداره اوقاف و امور خیریه در خروجی رسانه ها قرار گرفت و این بار تنش های بین این دو سازمان را رسانه ای کرد. حق پرست در آن مصاحبه با بیان اینکه هر دستگاهی در چارچوب قانون وظایفی دارد و ما نیز به وظیفه قانونی خود عمل می‌کنیم گفته بود؛ بر اساس مدارک موجود قدمت «مقبره شاه حسین ولی» به دوره صفوی باز می‌گردد و این اثر جزو معدود آثار باقی مانده از دوران صفویه است، این بنا در بهمن ماه سال ۱۳۸۵ به ثبت ملی رسیده و اداره اوقاف در سال ۹۱ با قصد ساخت و ساز در محوطه پیرامونی اثر ثبت ملی با وجود سوابق اداری در ابلاغ ثبتی بودن اثر مذکور، نسبت به تخریب آن اقدام کرده است. در همین رابطه گفتگویی با حجت الاسلام حسینی مدیر کل اوقاف و امرو خیریه داشته ایم:

آناج: یکی از مسائلی که اخیرا در رسانه ها مطرح شد، مشکل بین اوقاف و میراث در رابطه با مقبره ی شاه حسین ولی بود، در این رابطه بفرمایید:

در سال همدلی و همزبانی قرار گرفته ایم و شایسته نیست که هیچ یک از ارگان ها به دنبال تنش و ایجاد اختلاف باشند، اما در این رابطه نیاز به توضیحاتی است که باید گفته شود.

متاسفانه در تبریز که بنا بر اسناد تاریخی به شهر اولین ها مشهور است، بسیاری از آثار رو به فراموشی گذاشته شده است و یا از قابلیت های آن بهره گیری نشده است. یکی از برجسته ترین این موارد مقبره عارف با الله شاه حسین ولی از عرفای قرن هشتم هجری است.

مجموعه شاه حسین ولی در جایی قرار دارد که خروجی خیابان شهید رضایی نژاد از آن سمت بود و مدرسه ی مخروبه ی متروکه ای نیز در مسیر آن خیابان قرار داشت. درواقع مقبره ی شاه حسین ولی بین دو مدرسه قرار گرفته بود؛ به طوری که چاه سرویس بهداشتی های مدرسه فقط سه متر با قبر شاه حسین ولی فاصله داشت.

با احداث خیابان شهید رضایی نژاد یک سمت از مقبره باز شد. مقبره ای که بنایی یک متر بالاتر از زمین داشت و جز یک سیمان و آجرهای خشتی چیز دیگری نداشت. در این مجموعه بجز مقبره تنها یک نمازخانه و حمام برای مسافران موجود بود، که بی شک هیچ یک قدمت تاریخی نداشته و جزو آثار باستانی نبوده است.

جهت احیای این مجموعه تفاهم نامه ای بین اوقاف و آموزش و پرورش و همچنین بین اوقاف و شهرداری منعقد شد. چندین طرح برای احیای مجموعه طراحی شد اما هیچ کدام مورد قبول واقع نشد از طرف اگر میراث فرهنگی می گوید این مجموعه متعلق به دوران صفویه است اسناد متعلق به آن را به ما بدهد، زیرا تصور نمی کنم مقبره ی یک متری که با سیمان و آجر خشتی کار شده از نظر تاریخی قدمت داشته باشد.

زمانی که خاک برداری این مجموعه را آغاز کردیم، معاون وقت میراث فرهنگی کشور و رئیس میراثی سازمان میراث فرهنگی خودشان تصریح کردند که این مقبره ارزش میراثی ندارد و دستور احیا و بازسازی این مجوعه را هم صادر کردند.

طرحی که ما برای مجموعه ی قرآنی، زیارتی و فرهنگی شاه حسین ولی ارائه دادیم شامل تربت خانه و زیارتگاه با همان سبک تاریخی و میراثی، حسینیه ای به مساحت ۴۰۰ متر، مجموعه ی آموزشی قرآنی و گلدسته و سردری بود.

در همین راستا نقشه ای توسط کارشناس میراث فرهنگی، تهیه شد اما بعد از ارائه ی طرح شخص دیگری به ما معرفی شد و ایشان هم نقشه ی دیگری کشیدند. رهاورد این تغییرات این بوده که هنوز ما نمی دانیم این مجموعه را در دو، سه و یا چند طبقه بنا خواهیم کرد.

معاون عمرانی استاندار آقای مهندس پور مهدی به خاطر این موضوع جلسات متعددی را برگزار کرد و وعده داد تا بالاخره این مشکل حل شود، اما متاسفانه در جلسه تعیین شده مدیر میراث فرهنگی استان به جای شرکت درجلسه، آن را لغو و همان روز با رسانه ها بر علیه یک رسانه انقلابی مصاحبه کرد و اوقاف نیز در دفاع از هویت فرهنگی خود پاسخی مستدل داد.

همانگونه که در ابتدا عرض کردم سال همدلی و همزبانی است و بنا نداریم اختلافات را دامن بزنیم اما از بهمن سال ۹۲ تا بحال ما این توفیق را پیدا نکرده ایم که با سازمان میراث فرهنگی کنار یک میز بنشینیم و مشکلات بین دو سازمان را حل کنیم.

عده ای در صدد مقابله با نمادهای فرهنگی شیعی تبریز هستند

سوال ما این است که چرا زیارت گاه ها و مقبره های شیرازف مازندران، اصفهان و غیره به بهترین نحو احیا می شود اما در تبریز این امکان وجود ندارد؟! من به عنوان مسئول سازمان اوقاف به این نتیجه رسیده ام که عده ای در این شهر در صدد مقابله با نمادهای فرهنگی شیعی هستند و نمی خواهند امام زادگان توسعه یابد درحالی که مقام معظم رهبری فرموده اند امام زادگان قطب فرهنگی جامعه باشند.

مقبره های تبریز محل تجمع بزه کاران شده است

تبریز هویت دارد و اینجا شهری به عنوان پایگاه شیعه بود اما اکنون مقبره های بزرگان ما به محلی برای تجمع افراد بزهکار شده است که رفتارهای بزهکارانه ای از خود نشان می دهند و همه از این موضوع گله مند هستند.

عدم اعلام بازدید یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفر از امامزده محمد جلفا در آمار گردشگری

از نظر گردشگری مراکز مذهبی از اهمیت بالایی برخوردارند و در ایام نوروز سال ۹۴ نزدیک یک میلیون و ۴۰۰ هزار نفر از امامزاده سید محمد جلفا بازدید کرده اند و برای ۵۸ هزار نفر محل اسکان شبانه فراهم کرده ایم. پس چرا اینها در آمار ذکر نشده است؛ طبق اعلام وزارت کشور اوقاف جزء کارگروه ایام نوروزی است اما یک بار هم ما را به جلسه دعوت نکرده اند.

این نحوه مدیریت قابل خدشه است. البته هر تشکیلاتی دارای قانون است و ما هم خلاف قانون از کسی انتظار نداریم و اعتقادمان این است که خلاف مقررات جمهوری اسلامی عمل کردن خلاف مقررات شرعی است. با سنگ اندازی نمی توان به جایی رسید.

به نظر من حفظ معنوی مهمتر از حفظ فیزیکی آثار است. یعنی شایسته نیست که ما آجر و دیوار را حفظ کنیم و توجهی به شخصیتی که درون آن آجر ها دفن شده است، نداشته باشیم. ده هزارر نفر از اولیاءالله در سرخاب و ۴۰۰ نفر شاعر در مقبره شعرا دفن است؛ باید توجه کنیم که مقبره الشعرا به خاطر شعرای مدفون در آن به این جایگاه رسیده، امام زادگان به دلیل امامزادگان مدفون در آن دارای جایگاه فاخر هستند، بنابراین نباید از آثار معنوی غافل شویم و همه ی توجهمان صرفا به اجرهای بنا باشد.

تجلی آثار فاخر فرهنگی و دینی با تفکر لندنی راه به جایی نمی برد؛ ما دایه دار و میراث دار جوانانی هستیم که در راه دین و انقلاب جان خود را فدا کردند پس باید در حفظ آثار آنان پیشقدم باشیم.

آناج: مهمترین برنامه های اوقاف در زمینه عمرانی در سال ۹۴ چه خواهد بود؟

مقدمات بیمارستان ۱۸ طبقه ای فوق تخصص سرطان انجام گرفته و به شهرداری ارائه شده است و شهرداری نیز موافقت کامل خود را در این رابطه اعلام کرده است. پنج هزار و ۲۰۰ متر سطح اشغال بیمارستان و هر طبقه دو هزار ۸۰۰ متر است که سه طبقه ی آن پارکینگ می باشد و دو طبقه ی از پارکینگ ها در اختیار مراجعین، نیم طبقه در اختیار پزشکان و نیم طبقه هم محل نصب دستگاه پتی اسکن خواهد بود.

طبقه ی اول مجموعه خدماتی مثل داروخانه، تجهیزات پزشکی و خدمات بانکی، طبقه دوم آزمایشگاه ها و طبقات بالا کلینیک های مرتبط با سرطان می باشد. البته آرزو و خواسته ی ما از پروردگار متعال این است که هیچ کس دچار این بیماری نشود.

ما به عنوان سازمان امور خیریه، با جذب مشارکت پزشکان بدون مرز، در حوزه ی تحریم ها اقداماتی را انجام داده ایم.

امیدواریم که بتوانیم با موافقت کمیسیون ماده پنج استانداری، کلنگ زنی بیمارستان را در سال ۹۴ انجام دهیم و اگر هم در سال جاری میسر نشد، قطعا در سال ۹۵ محقق می شود.

امیدواریم هرچه زودتر این تحفه را به مردم آذربایجان تقدیم کنیم تا دیگر برای مداوای هر نوع سرطان به کشورهای خارجی یا تهران سفر نکنند.

اولین سردخانه ی گاز فریونی استان

در رابطه با کارهای عمرانی در دو حوزه فعال هستیم که عبارت از موقوفات و امام زادگان است. پروژه هایی که تعریف کرده ایم عمرانی، خدماتی، تجاری و کشاورزی هستند. سردخانه ی بزرگ مجموعه ی شیخ شهاب الدین در اهر در حال احداث است که اولین سردخانه ی گاز فریونی استان است که امیدواریم ۱۰ هزار تن از آن بهره برداری شود و تا فصل برداشت آماده بهره برداری باشد. دستگاه های سردخانه انحصاری است و از آلمان وارد می شود.

احیای مدرسه ی آیت الله طالقانی، دارالفنون آذربایجان

مدرسه ی طالقانی تبریز یکی از آثار فاخر شهرما بود که با سهل انگاری عده ای از بین رفت اما طبق هماهنگی های صورت گرفته به زودی کلنگ احداث مدرسه ی آیت الله طالقانی با همان سبک قدیمی، با مشارکت سازمان اوقاف و آموزش و پرورش بر زمین زده خواهد شد. ما وحدت و همدلی خود را با شهرداری، آموزش و پرورش، بهداشت و درمان و امثال آن به اثبات رسانده ایم و در مجموعه ی ما به عنوان مجموعه ای دینی و فرهنگی به روی همه باز است.

پروژه های کوچک و بزرگ دیگر نیز در شهرهای مختلف استان داریم که با مشارکت شهرداری انجام می دهیم؛ مثلا پارکینگ طبقاتی ۱۷ شهریور، مجموعه ی آقاعلی ۱۷ شهریور، در سامان دهی مشاغل شهری و راه اندازی مرکز بازار روز خودرو و دیگر سرمایه گذاری ها نیز با شهرداری تفاهم نامه امضا کرده ایم.

اما شاخص ترین و فاخرترین کارهایی که ما انجام می دهیم در حوزه امامزادگان است زیرا عمران و آبادانی امام زاده ها جزء اولویت کاری سازمان اوقاف است. ادامه ی پروژه سید جمال تبریزی در راسته کوچه نیز انجام می گیرد و امیدوارم رواق و حسینیه ای که در حال احداث است در فصل او سال آماده تحویل باشد. پروژه ی حسینیه سید حمزه نیز در تلفیق مقبره الشعرا به همت هیئت امنا در حال احداث است و به ما وعده داد اند تا آخر شهریور ماه سال جاری الحاق حسینیه را تحویل می دهند.

کارهای توسعه ی حسینیه امامزاده سید محمد کرجان نیز با جدیت در حال انجام است. ضریح امامزاده سید جمال در سال جاری نصب می شود و رواق سازی و توسعه ی امامزاده شتربان نیز انجام می گیرد.

امیدواریم در سال جاری احیای مقبره عارف گمنام، حمّال تبریزی را شروع کنیم و کار مقبره ی شاه حسین ولی را به پایان برسانیم.

طرح جامع امامزاده سید ابراهیم چکان مراغه، توسعه ی امامزاده سید محمد جلفا، سید احمد مرندی، سید زین الدین حصار شهرستان اهر و غیره دیگر پروژه های طراحی شده برای سال ۹۴ هستند. طبق بازرسی های اخیر سازمان هیچ امامزاده ای در استان نیست که در آن کار عمرانی انجام نگرفته باشد.

احیای مقبره ی دو نبی در استان

دو پروژه فاخر دیگر که در استان ما در حال اجراست یکی مقبره ارمیای نبی در روستای جیغه شهرستان هریس و دیگری مرقد حضرت جرجیس نبی است که اخیرا با همت سپاه و هیئت امنا راه آن آباد شده است.

همه ی اقداماتی که ما انجام می دهیم هیبت و هیمنه ی فرهنگی دارد و در راستای قطب فرهنگی شدن امامزادگان است.

آناج: لطفا در مورد تاسیس دومین دانشکده قرآنی در تبریز توضیح بدهید:

دانشکده با تمام امکانات مورد نیاز راه اندازی شده است و جذب دانشجو نیز به بدین معنی که در دفترچه قید شود، در سال ۹۵ اتفاق خواهد افتاد. جهت استفاده از فضای دانشکده قرآن تبریز ظرفیت دانشکده ی قرآنی مراغه را افزایش داده ایم و بخشی از پذیرفته شدگان داتشکده ی مراغه در سال جاری در تبریز ادامه تحصیل خواهند داد. درواقع عملیات جذب دانشجو را از مهرماه سال جاری آغاز می کنیم و رشته هایی همچون روانشناسی قرآنی، جامعه شناسی قرآنی و غیره که به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی، در تبریز راه اندازی می شود.

بنابراین پروسه ای که در جذب دانشجو باید طی شود از سال ۹۴ شروع می شود و در سال ۹۵ دانشجو پذیرش می شود.