به گزارش آوای ورزقان به نقل از آناج، بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی ایران در تئوری حکومتی خود بر بسیاری از موارد مدیریتی تاکید داشته و همواره در سخنانشان از این مباحث یاد می نمودند که آموزش و پرورش ، دانشگاه و فرهنگ و ارشاد اسلامی از مهمترین آنها هستند.با این همه تحلیل و بررسی عملکرد اصلاحات در این زمینه مغایرت هایی فراوانی را با چشم انداز آن حضرت نشان می دهد که همان دور نمودن این مسائل از تئوری بنیادین جمهوری اسلامی فرمایشات امام خمینی (ره) است.

مسئله آموزش و پرورش مسئله ایست که به جد روی آن تاکید شده و تعلیم و تربیت از عوامل مهم و ضروری رشد و بالنده سازی انقلاب اسلامی است تا جایی که بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در این مورد می فرماید :من به همه مسئولین و دست اندرکاران سفارش می کنم که به هر شکل ممکن وسایل ارتقای اخلاقی و اعتقادی و علمی و هنری جوانان را فراهم سازید و آنان را تا مرز رسیدن به بهترین ارزش ها و نوآوریها همراهی کنید و روح استقلال و خودکفایی را در آنان زنده نگهدارید.(صحیفه امام . ج۲ ، ص۹۶)

و یا در بخشی دیگر در رابطه با نقش معلم و تعلم در راستای تربیت آینده سازان نظام جمهوری اسلامی می فرماید : هر مقداری که انسان عظمتش زیادتر باشد ، مسئولیتش بیشتر است و چون معلم عظمتش زیادتر است ، مسئولیتش زیاد است . (صحیفه نور . ج۷ ، ص۲۵۵)

و همینطور در رابطه با تاثیر معلمی در جامعه تاکید می فرمایند : معلم اگر خوب باشد ، مملکت خوب می شود ؛ معلم اگر منحرف باشد ، مملکت خراب می شود . پس شمایید که می توانید یک مملکتی را به پیش برانید ، هم معنویاتش را و هم مادیاتش را و بنمایید که می توانید یک مملکتی را خدای نخواسته به عقب برانید هم معنویاتش را و هم مادیاتش را (همان ص ۴۳۳)

همانطور که در فرمایشات معظم له مشهود است مسئله آموزش پرورش مسئله ای به جد مهم و تربیت نیروهای آینده این نظام از پر اهمیت ترین فعالیت هاست که فردی تربیت گردد که بتواند همگام با تفکرات انقلاب اسلامی مدیریت جمهوری اسلامی را در آینده در دست بگیرد که اگر بر عکس این امر اتفاق بیفتد ناچاراً باید فاتحه کشور را خواند

اما نکته ای که قابل توجه و بررسی است در دولت اصلاحات تناقض هایی با فرمایشات بنیانگذار کبیر انقلاب وجود داشته و دارد :

اکثر نیروهایی که در سازمان های آموزش و پرورش وقت مشغول به کار بودند از نیروهای جناحی و ستادی بودند که عملا تفکرات لیبرالی در جریان تربیت نیروهای آینده به کار می گرفتند تا جایی که خروجی در دانشگاه های امروزی کاملا مشهود بوده و قابل استناد است

همانطور که می دانید دولت اصلاحات کاملا مشتاق به خشونت و ایجاد تشنج بوده و این مسئله با دلایل مبرهن قابل شهود است که تفضیلاً در رابطه با آن بحث خواهد شد که این نکته در مدارس نیز دیده می شد . اعتصاب های معلمین ، سر کلاس نرفتن ها ، همه و همه مسائلی است که در دولت اصلاحات به وفور در معرض نمایش و استفاده ابزاری و جناحی از معلمانی که مسئولیت بالایی دارند کاملاً نمایان بوده است

احداث سازمان های نیمه خصوصی مانند سازمان دانش آموزی که به عنوان حیاط خلوت دولت محسوب شد چرا که نظارت مالی آن جدای از آموزش پرورش بوده است و همچنین حضور نیروهای اصلاحاتی در بطن این سازمان که به نحوی منجر به تربیت نیروهای اصلاحاتی گشته و در انجمن های اسلامی دانشگاه ها به وفور قابل مشاهده اند و از طرفی دیگر برخی افراد که در فتنه ۸۸ فعال بودند نیز از نمایندگان مجلس دانش آموزی آن دوره بوده اند . سازمان دانش آموزی از توجه ویژه شخص رییس جمهور در آن دوران بهره مند بوده تا جایی که در مجلس نیز خود برای دفاع از این سازمان پا پیش نهاده است . اما خروجی های آن در سال ۸۸ و انجمن های اسلامی دانشگاه ها مشهود و مبرهن است

ارائه پروژه تربیت سیاسی دانش آموزان که در دولت اصلاحات پا گرفته و عملاً ورود دانش آموزان به این عرصه را رقم زد که به نوبه خود کاری در راستای تربیت نیروهای سیاسی جانحی را بر عهده داشت

مقایسه فرمایشات امام خمینی (ره) با عملکرد این دوره نشان می دهد تناقض های بین آنها فاصله بسیاری از عمل تا ایدئولوژی انقلاب را به وجود آورده که پر کردن این خلاء نیازمند زمان بالایی است

حضرت امام (ره) در افکار دانشگاه را یکی از پایه های اصلی پیشرفت دانسته و تاکیدات فراوانی بر مسئله دانشجو و دانشگاه داشته اند . ایشان دانشگاه را مبدا حولات دانسته و در این باره می فرمایند : دانشگاه مبدا همه تحولات و مقدرات کشور است (صحیفه امام ، ج ۸ ، ص ۶۴) و دانشگاه است که یک کشور را اصلاح یا تباه می کند (صحیفه امام .ج۱۴،ص۴۳)

علاوه بر آن ایشان در قسمتی دیگر از فرمایشاتشان در رابطه با دانشگاه اینگونه بیان می کنند که : در هر صورت دانشگاه از اموری است که ، جاهایی است که باید ایران را اسلام را اینها نگه دارند ؛ یعنی تربیت اینها و فرهنگ خودی ، فرهنگ اسلامی ، فرهنگ انسانی در اینجا حکمفرما باشد. اگر دانشگاه اصلاح بشود استقلال ما ، آزادی ماهمه چیز ما حفظ می شود و حتماً بدانید که در دراز مدت هم به کلی ما مستغنی از غیر خواهیم شد در همه چیز ، مستغنی از غیر خواهیم شد و کوشش کنید که کمک کنید به این انقلاب فرهنگی و کمک به انقلاب فرهنگی کمک به استقلالتان است ، کمک به آزادیتان است کمک به کشورتان است که از زیر بار وابستگی بیرون برود و البته باید تشکر بکنیم از آنهایی که متعهد هستند و همیشه در فکر همین مسائل هستند و برای اسلام کوشش می کنند و برای کشور خودشان کوشش می کنند و احساس این را کرده اند که حالا ما کشورمان از خودمان است پیشتر … این احساس نبود یا واقعا تزشان این بود که ما باید برای دیگران کار بکنیم یا می دیدند نمی شود یا کشیده می شدند به آنجا . امروز کشور مال خود شماست و مال خود ملت است و هیچ قدرتی در کشور دخالت نمی تواند بکند و دخالت ندارد خارجی . ما هیچ مستشاری دیگر نداریم نه در ارتشمان نه در دانشگاه کسی را داریم که بخواهد کاری انجام دهد بر خلاف . باید ما خودمان این کشور خودمان را نگهداریم همه ملت همه افراد مسئول هستند خصوصا دانشگاه مسئولیت دارد در این امورباید دانشگاه خودش را مجهز کند برای اینکه جوان ها را بسازد . آتیه این کشور را باید از حالا شما پی ریزی کنید . ما فق به فکر خودمان و زمان حال نباید باشیم ما باید به فکر آینده کشور باشیم برای اینکه اسلام است آینده اسلام باید محفوظ بماند آینده کشور باید محفوظ بماند، نسل های آینده باید این معنا را بفهمند که از اینجا شروع شده است برای حفظ این کیان ؛ اسلام و میان کشور (صحیفه امام ج۱۵ ص ۴۳۳)

همانطور که از فرمایشات حضرت امام استنباط می گردد ایشان تاکید بر اسلامی سازی دانشگاه و ایجاد فضای دانشگاه اسلامی داشته اند و همواره بر این مسئله تاکید نموده اند از سال ۷۲ تا ۸۰اتفاقاتی که در بدنه دانشگاه افتاد زخمهای شدیدی به بدنه نظام اسلامی وارد کرد . لیبرالی کردن فضای دانشگاه و در پی آن کشیده شدن به شدت دانشجویان به غرب گرایی و همینطور عدم برنامه ریزی برای تدریس تئوری های اسلامی از مسائلی بود که فضای دانشگاه را از مدینه فاضله دانشگاه اسلامی دور می ساخت. همین روند مدیریتی دانشگاه بود که تولید علم اسلامی را به شدت عقب انداخته و همچنان به وارد کردن علم از غرب دامن زد.

حضرت امام در بخشی دیگر اینگونه می فرمایند : ما صدماتی که در طول این مدت خوردیم از دانشگاه خوردیم از اینکه دانشگاه یک دانشگاه متعهد نبوده است ، حالا قطع نظر از اینکه دانشگاه ، یک تفکر اسلانی در آن حکمفرما نبوده است ، یک تفکر ملی هم در آن نبوده است اصلش منحرف می خواستند بکنند آنهایی که می خواهند این کشورهای امثال کشور مارا همه چیزش را از بین ببرند آنها در همه جا فعالیت می کنند خصوصاً در دانشگاه برای اینکه می دانند که اگر دانشگاه در خدمت غرب واقع بشود کشور در خدمت غرب است از این جهت آن که از همه امور لازم تر است این است که دانشگاه نظر کند ، اساتید را معلمان را دانش آموزان را این ها را نظر کند ببیند که اینها وضعشان چه بوده است ، در سابق چه بوده است ، بعد از انقلاب چه بوده است ، حالا چه جور وضعی دارند و دانشگاه را با افراد متعهد به راه بیاندازند . و البته دانشگاه باید باز بشود ، اما باید این رویه د ر کار باشد و خیال نکنند که فقط باز شدن دانشگاه همه عقده ها را باز می کند دانشگاه خوب عقده باز کن است دانشگاه بد نبودش بهتر از بودنش است برای اینکه با نبودش قاعدتاً این است که مردم جاهلند اما با بودن یک دانشگاه فاسد افراد معاند و مخالف با ملت با اسلام درست می شود (صحیفه امام ، ج ۱۵ ، ص۴۲۹)

حضرت امام (ره ) در سخنان خود بحث دانشگاه متعهد را مطرح نموده اند که این به نوبه خود یکی از عوامل اصلای پیشرفت دانشگاه اسلامی است اگر بخواهیم کلمه تعهد را تعریف کنیم یعنی پایبند بودن به برخی مسائل که در اصول اسلامی ما یعنی پایبندی به اصول دینی و حرکت در راستای آنها . بررسی وقایع اتفاق افتاده در ۸ سال ۷۲ تا ۸۰ عملاً تعهد را خارج از دستور کار قرار داده و نمود بارز آن سر دادن شعار های غرب گرایی و حرکت به سمت مدهای غربی چه از لحاظ علم و چه از لحاظ تربیت را در پی داشت و همین عامل یکی از عوامل فرار مغزها و تربیت دانشجو با ایدئولوژی غربی برای غرب بود.

بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی در بخشی از سخنانشان در رابطه با بحث انحراف دانشگاه تاکید فرموده اند ، اگر معیار را اسلام در نظر بگیریم هرگونه حرکت جدای از این معیار انحراف را در پیش خواهد داشت یعنی اگر به سمت دانشگاه اسلامی حرکت نشود دانشگاه نبودش از بودنش بهتر خواهد بود

وقایع تیر ۷۸ نمونه ای عظیم از انحراف دانشگاه ها است در ۱۸ تیر ۷۸ تهران و ۲۰ تیر همانسال در تبریز وقایعی که اتفاق افتاد و باعث رنجش خاطر مردم انقلابی گردید همان انحراف معیار دانشگاه ها از مبدا اسلام بوده و عوامل داخلی و خارجی دخیل در این مسئله مبرهن و آشکارند . خشونت طلبی و به هم ریختگی جو دانشگاه از معضلات بزرگی بوده که اصلاحات آن هارا رقم زد و چه بسا همین تفکرات لیبرالی که در سطح دانشگاه ها وجود داشته و بعد ها مشخص شدکه تربیت یافتگان این تفکر و سران فتنه۷۸ همه دست در درستان سران غربی داشته اند

از دلایل و برهان های بسیاری می توان دریافت انحرافات بسیاری از فضای تدوین شده تئوری انقلاب اسلامی حضرت امام (ره) و عملکرد ۸ ساله اصلاحات وجود داشته است و دانشگاه در آن دوران همواره مبدا به همریختگی و آشفتگی فضای جامعه اسلامی است

جلوگیری از صدای مخالف در دانشگاه ، به هم ریختن فضا ، تشنج و … همه از حرکت های اصلاح طلبان در ۸ سال بوده و نمی توان آنها را کتمان نمود

رهبر کبیر انقلاب اسلامی در تئوری انقلاب اسلامی در رابطه با فرهنگ اسلامی و انقلابی تاکید داشته و فرموده اند : از اول که (با رژیم شاه) مخالفت شد البته مخالفت این طور درجه به درجه بالا آمد هر چه ظلم ها زیادتر شد مخالفت ها هم زیاد تر شد شاه هم ذخایر ملی ما را به دیگران داد همه نیروهای فعال مارا نگذاشت ترقی کنند فرهنگ مارا عقب راند همه چیز رابه باد داد (ویلیام اسکیدمور ، تفکر نظری در جامعه شناسی ، ترجمه علی محمد حاضری ، نشر سفیر ، ۱۳۷۲ ، ص۱۷۵)

با توجه و تدبر در این سخن حضرت امام (ره) در می یابیم که در مدیریت نظام اسلامی از فرهنگ غربی و تابع بودن با فرهنگ های غیر اسلامی باید دست کشید و این عامل دوری از فرهنگ غربی و مغایر با اسلام یک از عوامل مبارزه با شاه بوده پس باید فرهنگ غنی اسلامی به عنوان فرهنگ اصیل به کل جامعه جهانی معرفی گردد

ایشان می فرمایند : شاه با سیاست اسلامی مخالف است که سیاست مملکت هم همان است هم با سیاست اسلامی مخالف است و هم با عنوان مذهبی و ما به این هر دو جهت با شاه مخالف هستیم ، هم نسبت به مذهب جسارت کرده و هم نسبت به مملکت خیانت هایی در طول تاریخ زندگی اش کرده و بدین جهت همه مردم ایران با او مخالف اند. (صحبفه نور ، ج ۴ ص ۱۳)

بنابراین همانگونه که ملاحظه می شود امام (ره) در بیان علت مخالفت انقلاب با رژیم شاه دو رکن اساسی را مطرح می کند یکی خیانت های شاه در ابعاد اقتصادی ، سایسی ، اجتماعی و دیگر خیانت هایی که در حق مذهب و فرهنگ این مرز و بوم مرتکب شده است .

امام در بیاناتی دیگر می فرمایند : تمام برنامه ریزی هایی که این ها درست کردند برنامه های فرهنگی ، برنامه های هنری هر چه درست کرده اند استعماری است اینها می خواهند جوانان مان را یک جوانانی به بار آورند که به درد آنها بخورد نه به درد مملکت خودشان ، اینها می خواهند جوانان ما یک عضو فاسدی شوند

بنابر این برنامه ریزی فرهنگی انقلاب اسلامی بر چهار بخش استوار است : ۱- جبران عقب ماندگی فرهنگی ۲- مبارزه با مظاهر فساد ۳- ایجاد فرهنگ مستقل و رفع وابستگی فرهنگی ۴- تربیت انسان کامل الهی

پس انقلاب اسلامی وظیفه تربیت انسان کامل را دارد و باید این مهم را پایه ریزی نماید . دوری از فرهنگ غربی و قدم برداشتن در راستای فرهنگ اسلامی هدف انقلاب اسلامی بوده و هرگونه انحراف از این جریان غرب زدگی را در پی خواهد داشت.

القای تفکرات لیبرالی به جای فرهنگ اسلامی در ۸ ساله اصلاح طلبان یکی از عواملی بود که باعث عقب ماندگی فرهنگی کشور شد . همین تحرکات بود که ایدئولوژی اصلاح طلبان مبنی بر اینکه غرب فرهنگ کامل است بر ملا شده و باید کارهای فرهنگی بسیاری در این حوزه انجام گیرد .

از سال ۷۲ تا ۸۰ زمانی بود موسیقی های سبک غرب رواج شدیدی در ایران پیدا کرده و حتی گاه با مجوزهای وزارت فرهنگ و ارشاد و اسلامی این اتفاقات می افتاد و مهم تر این که وزیر دولت اصلاحات بعد از انتقاداتی که به وی و نحوه مدیریتش وارد گردید به آمریکا پناهنده گشت

خاتمی رئیس جمهور وقت در زمان رای اعتماد این فرد گفته بود مهاجرانی از سرمایه های گرانسنگ فرهنگی ، دینی ، علمی و اجتماعی ماست . ایشان اهل تعهد و تحجد است و البته اهل فکر هم هست و ما به متدینان متفکر نیازمندیم . این عملکرد تا جایی پیشرفت که حضرت امام خامنه ای در بیاناتشان در تاریخ۲۳/۹/۷۸ فرمودند : من از وزارت ارشاد توقع دارم البته آقای مهاجران ظاهراً نیستند و خودشان را راحت کردند از این که بیایند و حرف های مارا بشنوند به هر حال فرق نمی کند چه ایشان باشند و چه نباشند من اعتراضم این است …وزارت ارشاد در این دوسالی که ایشان در راس کار هستند هیچ کار اسلامی به عنوان اسلامی ارائه نداد.

بنا براین طبق این فرمایشات و معیار های فرهنگی امام (ره) مبنی بر اینکه معیار فرهنگی ما اسلام است عملکرد ۸ ساله اصلاح طلبان نشان می دهد که هیچگونه حرکت فرهنگی در راستای این معیار انجام نگرفته و تفکرات فرهنگی لیبرالیستی بیشترین هدایت را در جامعه ایران داشته است

با این همه نقد های بسیاری به نحوه عملکرد دولت اصلاح طلبان در ۸ سال وارد است که همه این ها بر اساس معیار اسلامی و انقلابی و فرمایشات حضرت امام (ره) متفاوت بوده و جای تامل بسیار دارد .