به گزارش آوای ورزقان به نقل از آناج، رقیه سوداگر در گفتگو با آناج در خصوص آسیب شناسی افول فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر در جامعه ی اسلامی گفت: به نظر می رسد این امر ناشی از نفوذ تفکراتی است که در لباس اسلامی وارد مکتب دینی ما شده و به گونه ای برداشت سطحی از اسلام را به مسلمانان القاء می کنند.
وی افزود: اینکه امروزه مد شده تا بگوییم نظر هرکس محترم است، تفکری وارداتی است وگرنه در اسلام حقیقت واحد است و درست آن چیزی است که خدا بدان امر می کند.
این کارشناس دینی خاطرنشان کرد: البته این بدین معنی نیست که به نظرات دیگران بی احترامی کنیم بلکه منظور این است که هر نظری در خلاف امر خداوند باشد خلاف بوده و این گزاره وارد شده از مکاتب افراط گرای غربی است.
وی یادآور شد: طبق معارف و آموزه های اسلامی همهی ما نه تنها مسئول اعمال خود هستیم بلکه باید نسبت به هم نوعان خود نیز احساس مسئولیت کنیم که البته برخی از این تعبیر سوء استفاده کرده و آن را فضولی قلمداد می کنند.
سوداگر اضافه کرد: اینکه ما کسی را امر به معروف و نهی از منکر کنیم، فضولی نیست بلکه احساس مسئولیت نسبت به سرنوشت آن است که نه تنها سرنوشت شخصی بلکه کل جامعه را تحت تاثیر قرار می دهد؛ مگر غیر از این است که در طول تاریخ بارها تجربه کرده ایم که چگونه تر و خشک باهم سوخته اند.
وی تاکید کرد: البته این طبیعی است که برخی انتقادهای دیگران را برنتابند و هنگام امر به معروف و نهی از منکر ما را فضول بدانند و شاید رفتارهای دیگری هم از خود نشان بدهند اما ما باید به کار خود ادامه بدهیم و از سختی ها نترسیم.
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه برخی سعی در قبح زدایی از محرمات دارند، ابراز کرد: ما هرکدام موظفیم که به تکلیف عمل کنیم که البته اگر همگان توجیحات سلیقه ای را کنار گذاشته و به وظیفه شان عمل می کردند اکنون طوری نمی شد که عمل واجب امر به معروف و نهی از منکر، کاری نامتعارف قلمداد شود.
وی در پایان با تاکید بر اینکه امر به معروف و نهی از منکر عملی انسان دوستانه است، عنوان کرد: اگر انسانی را مشاهده کنید که در آتش می سوزد، هرگز نمی توانید بی تفاوت از کنارش بگذرید و حتما دنبال راهی برای نجات او می گردید؛ در کنار گرفتاری های دنیوی خیلی از اعمال هستند که انسان ها را دچار عذاب اخروی می کنند و به موجب همین اعمال آنها روزی گرفتار می شوند و ما چطور می توانیم نسبت به گرفتاری آنان بی تفاوت باشیم.